第一章灵*问题初探
古代人认为，正是灵*在感觉、思考、记忆、想象和体验。大宗教家、大哲学家等无不坚信灵*的存在和不灭，例如犹太族的摩西、耶稣，阿拉伯的穆罕默德，印度的释迦牟尼，以及我国的老子和孔子等。对心理现象最初的系统阐述是由古希腊学者亚里士多德的《灵*论》开始的。柏拉图是西方哲学史上公认的奠基人，他在公元前四世纪就表达了人的躯体要死，而灵*不死的论点。他认为物质是形而下的，而灵*则是形而上的，两者只在个体生命期间暂时结合在一起。毕达哥拉斯说：“不洁的灵*，因为灵气重浊，而堕地狱。”意大利诗人但丁在其著作《神曲》中，也有关于地狱的描述。叔本华也说：“死为物质生命的最后，而不是自己存在的最后”。
现代思维科学的兴起，为揭开大脑和灵*之谜，提供了新的动力和机遇。科学的灵*学已经成了脑科学、人工智能、心理学、哲学、灵学等学科综合研究的对象，彻底揭开灵*的奥秘已势在必然。现代科学研究表明，人的大脑像一个“小宇宙”，一个多层次、多功能、多结构的复杂的开放系统。它有着多亿个形状不同的神经细胞，1平方毫米就有10万个神经细胞，彼此配合默契、相互独立、各司其职，又互相沟通、交互作用，共同协调配合，控制整个人的肌体。
在大脑皮质中所进行的神经交流过程是一种生物化学过程，活着的大脑不断地发生着特殊的生物电流，这些电流非常弱（几十万分之一伏特）。现代发明的一些很灵敏的仪器，能够收到这些电流，并把它们扩大几万倍和几十万倍。为此，把电极固定在人脑上，就能接收到生物电流。然而，根据脑电图只能判断关于大脑不同位置活动的不同程度，以及关于人的某些心理状态，却无法根据它来判断人的思想和大脑工作的具体内容，这就说明了灵*的活动是无法观察的。
唯物主义认为，意识是大脑对客观世界能动的反映。它仅仅揭示了认识内容的客观性，而忽视了认识的主体性、中介性、目的性和创造性。因此大大落后于时代发展的潮流，必然被新的认识论所代替。
唯心主义则认为，精神的本原（神、精神、思想）是永恒的，不依赖于物质而存在的，而我们的自然界是“神与精神的派生物和创造物”。
宇宙是无限发展的信息空间，作为生存在这个信息空间中的智慧生命，其潜意识功能与显意识功能的相互交叉、相互制约、相互补充来接收、加工、处理信息以保障人的正常生存，生活。浩如烟海的信息大都经过了潜意识的筛选之后，才使少数信息进入我们的显意识区域，从而指导我们的行动。由此可见，单纯的“反映论”是无法揭示大脑真正奥秘的。
现在，走在世界科技前沿的尖端科学家们也正在用他们的科学实验探索灵*的奥秘。国际上越来越多的物理学家相信思维或意识也是一种能量形态，能够产生不同种类的时空，思想位于不同于肉体的另一时空。按照能量转换定律，思维能量是不可毁灭的，它只能通过改变形态而转换。近年来越来越多的研究证明细胞间存在能量转换，甚至存在于相隔一定距离的细胞之间。
生物科学家们认为脱氧核糖核酸分子的遗传密码中包含信息。人的大脑相当于计算机解码器，它解译由意识发送的消息或信息，使之能够被肉体所领会。如果肉体不活动，独立于肉体存在的意识完全能够继续起作用。而客观世界通过感知反映到人的意识中是经过大量筛选的。我们意识中的客观世界并非其全部的真实性，大脑的大部分活动并没有到达意识之中。因此在一定的条件下，当我们的意识状态发生改变时，我们会获知另一些真实，而我们把它当成了所谓的神秘现象，如死后的生命是否继续存在，即灵*问题。
一、对灵*的认识
灵*，《现代汉语词典》释为：“迷信的人认为附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的东西，灵*离开躯体后人即死亡。”灵*，是佛教以外的许多宗教的说法，一般世俗的说法，认为人有一个永远存在、不变的精神实体，每一个人跨过肉体的死亡之后，仍然有自我意识，有思想，有一个清清楚楚的精神生命，这个生命就称之为灵*。
人类的灵*含精神、情感、意识、自我感，具有自我认知、逻辑思维和情感能力，包括佛教说的“神识”、道教说的“*魄”、基督教说的“圣灵”、伊斯兰教说的“神灵”和民间说的“灵*”。灵*具有两种存在状态：在个体肉身之中，和脱离个体肉身存在。
如果要问灵*是什么？那么就要问：人是什么？勒奈笛卡尔认为人是灵与肉组成，心灵（灵*）脱离于肉体而单独存在。现代的脑神经科学及心理科学认为人是高等动物，“心灵（精神现象）”产生于脑神经细胞的电流发放模式中。
佛学认为，人是由三度空间的物质人壳与四度空间的无形灵体合成，人死后，精神这种特殊的能量不会消灭，而是依其生前行为等的因，下一世的缘，续生必然的果，必有新的身心生灭相续。
林清泉在其名著《东方灵*学》中提出，灵*是一个由各式信息波组成的集合整体，可称“灵*虚体”。
主流社会认为“人死如灯灭”，没有灵*，但随着科学的进步与发展，对人体的死亡有了新的看法。俄罗斯著名科学家、世界著名的人脑研究所的维得罗夫斯基教授对记者说：“俄罗斯的科学家经长期观测发现，人体死亡以后，从尸体中发放出一种肉眼看不到的物质。这种物质到底是什么？人们尚不知道。如果这种物质有灵性的话，可能就是‘灵*’。科学家们尚未得到证实之前，只能是假设，而不能肯定。我们正在追踪，探索此物质到底是什么。”
灵*是生活在更高维空间的没有肉体物质的生命吗？
灵*，是民间的说法，是许多宗教的说法。佛教则认为人的生命由身、心和合，而人心，机理极其复杂精妙、功用极其繁多神奇。如果将人心比喻为一座冰山，前六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）只是这座冰山露出海面的一小部分，而第七、第八识（灵*）就像这座冰山深藏海中的部分，现代心理学将之称为潜意识、无意识。第八识又称之为神识、阿赖耶识，太虚大师说它是“无始无终、流行变化、潜现相续之生命流。”（《真现实论》）
阿赖耶识随时在输入、储藏、处理、输出一切信息，是恒常活动不息、内涵不断变化如瀑布的生命之流。它隐藏于内心深处，微细难知，如同虚空，既非是有，无形无相；也非是无，其作用明显：在熟睡、昏迷、被麻醉、处胎等情况下，如果没有阿赖耶识，是谁在起着维持生理活动的作用？为什么遗忘几十年的印象又能突然浮现在脑海？它们储藏在哪里？阿赖耶识是一种功能性存在，不是实体，用现代物理学的观念说，它可能是场态，一种特殊的能量场，一种信息波集合体。它服从能量不灭定律，它只能转换成为另一形式，而不可能随便创生或消灭。
阿赖耶识的运作不仅贯彻人的一生，还贯彻过去、现在、未来三世。它是无情的、公正的心灵电脑，每个人的性格、爱好、天赋、吉凶、运气、免疫力、寿夭等，都储存在这里，这就是所谓的灵*密码、基因密码。思维只不过是灵*密码支配下的程序运算。
脑科学、神经科学的实验证明，移动一根手指之类的活动，在意识到需要移动它的半秒钟之前就开始了，说明“无意识”在意识之前进行筹划。大脑处理信息的大部分过程是由无意识自动进行的，人的判断受到已经存在于无意识中的潜在信息的影响。
所以就理上说，神识与灵*，有本质上的不同，它不是固定不变的精神实体；如从事上说，则都显示“死后生命不灭”之理，故随俗使用“灵*”一词。生命毕竟不同于单纯的物质，生命的表现就是精神——灵*指导下的肉体活动。离开灵*的内涵，躯体只是一团肉、一具尸。灵*回到你身里，你才成为能思、能说、能动的活人。
古人把人的灵*又称做“神”，即生时为“*”，死后为“*”，升天为“神”。一般来说，人死后离体的灵*被称为“*”；动物的灵*被称为“妖”；植物的灵*被称为“怪”；当众生修炼到比较高的层次，有了很大的能量，而又未开悟，嗔恨嫉妒心强，此时则称为“魔”。这就是我们平时所谓的妖、魔、*、怪。
二、灵*存在吗
孔子说：“*神之为德，其盛矣乎！*神之为德，其智矣乎！”“敬*神而远之”。孔子在注解《易经》当中，又说：“精气为物，游*为变。”游*就是人投胎以前那种状况，精气是指父母所生，投胎以后的那种状况。显然孔子也承认人死了之后，还是有生命的存在，有灵*的存在。许多东、西方哲学家都主张心灵不灭。
现代流行“人死永灭”“没有灵*”，他们认为精神活动只是大脑的功能，大脑坏了，心智功能就丧失。所以认为是大脑产生了心智，而不是灵*。这样的论调在逻辑推理上，不甚妥当。如果灵*必须通过大脑，才能对外表现心智功能。那么大脑坏了，只是灵*对外的联络管道坏了，并不能证明“没有灵*”。就像电话打不通的时候，往往是电话线断了，并不是电话机的问题。
说精神完全是大脑神经活动的作用，面临着一类特异现象的挑战：如世界上现有的几十名“无脑人”(脑中唯脑脊液)，其智商反而普遍偏高；脑手术案例表明：切除大脑皮质一半，并不影响意识。何况仅依据精神活动和脑神经活动有极密切的联系，并不足以断言死后精神活动停止。
科学尚未彻底究明的两大问题：一、精神怎样从人脑的神经元网络中产生，生命最初如何从无机物中产生，精神的本质和起源究竟是什么，都是待解之谜。正因为科学尚不能揭破这个谜底，多数科学家、哲学家都回避这一问题，或持人死断灭之见。扫除灵*作用的最有力的实验证据——人造生命、人造精神离成功尚远，生物工程人造生命，尚须利用活细胞、微生物为材料，机器人与活人还存在着某种本质上的区别。二、对心灵研究调查证实的大量记忆前生、*灵显现等暗示着死后续存、轮回再生的实例，科学无法作出合理的解释。当代有限的科学方法仍无法直接证明或反证前世的知识，没有任何仪器能够测试或衡量精神意识或灵*。
人死永灭，仍然只是据尚不究竟的科学知识所作的哲学推论，确认其为真理，仍与宗教徒确认灵*不死为真理一样，具有信仰主义的性质，无充足理由奉为科学结论。
从系统结构来看，人和计算机的基本架构类似，计算机有硬件、应用软件和系统软件三个部分，人体也有身、心、灵三个部分。无论是现代或未来高超的解剖技术，都不可能在人体找出心识和灵*存在的物质证据，但并不能就此否定心识和灵*的存在，就像解剖计算机无法证明软件的存在一样。
当代脑科学权威、诺贝尔医学奖获得者C·艾克尔斯教授，通过多年实验研究，得出结论：“神经细胞彼此之间有无形的沟通物质，这就是灵*的构成……它控制着大脑，就好比人脑指挥电脑，它使大脑内的脑神经细胞发动工作，这种非物质的‘识我’，在肉体大脑死亡之后，仍然存在并仍能有生命活动形态，可以永生不灭。”
英国另一位著名科学家柏颇博士经过实验研究后，完全同意艾克尔斯教授的结论。柏颇是二十世纪最杰出的科学家之一，他独创的“科学正统的辩证系统”理论，至今仍为世界科学家们所采用。他和艾克尔斯都因特殊贡献的科学成就而被英国女王册封爵位。加拿大著名神经生理学家潘非特博士也认为，人类并不仅是有物质的躯体，必然兼有无形的非物质灵*。英国基勒学院的麦楷博士说：“至今仍无一种已知的学说和实验足以推翻艾克尔斯和柏颇博士的生物有灵*的理论”。
美国加州工学院著名神经生物学家史柏理博士，曾经以其分解人类大脑两半球的详细功能学说而获年诺贝尔医学奖。他说：“人的自我是一种崭新的必要的非物质，只出现于复杂分层结构组织的肉体大脑，控制着大脑的每部分，制约着合计一百亿个脑神经细胞的机械功能的本能活动。”
全世界很有名的数学家约翰.冯纽曼博士，曾经发明精密的数学定理，为新兴的“量子学”奠下基础。他也提出了惊人的新理论：“人体可能具有一种非物质的‘识我’控制肉体的大脑和遥控物质。”
著名物理学家菲列兹.伦敦说：“冯纽曼的精微量子学说显示出物质上的实物只不过是人类意念所造成的而已，真正的实体是思想意念。”
年诺贝尔物理发明奖得主尤金.威格纳博士，这位本世纪最伟大的物理学家之一，大力支持冯纽曼博士的量子学说内涵的哲学部份：“人类具有一个非物质的意识力能够影响物质的变化！”有些顶尖物理学家把冯纽曼的逻辑更向前推进一步，说：“量子学可作为超感能力（心力）的理论基础。”
几十年前，物理学家发现了微中子（中微子），比电子小得无法想象，它是一种无形无体的虚无的一种能，它能穿透任何物质，美国科学家观测了三十多年，发现没有一粒微中子衰变，不衰变就是不死亡，人体全身每个细胞都有微中子，如果将这些微中子连接起来，自然也构成一个物质躯体的形象，这就是佛经中讲到的中阴身。
著名心理学家荣格在《找寻灵*的现代人》()中说：“与脑的关系不能证明心灵乃是副现象——因果地依赖生物化学历程的次等功能……脑之结构与心理学对于心灵历程未提供任何解释。心灵具备不可化为其它事物的独特性质。”
现代著名科学家爱迪生，即主张生命不灭，精神永存，相信人死再生。曾说：“我相信生命有如物质，是不能毁灭的。世界上一直有定量的生命存在，而这个量是永远不变的。”他认为生命单位由亿兆光电实体组成，人死时实体进入太空，进入另一肉体而循环。
“有灵*”的理由是什么呢？许多死去又活过来的人，叙述自己飘浮在天花板上，看着医生在下面救他的过程，这些过程不是躺在病床上的人所能看见的，而他们却看得清清楚楚。最简单的解释就是“有灵*”。
有些人记得前世，许多人在催眠的过程中，能描绘前世的人、事、物，经过查证，许多案例确有其人其事，并非胡言乱语。而这些前世的人事物，今生是不可能知道的，但是那些人却知道了。最简单的解释，就是“有灵*”。
其实，只要冷静考察自然科学对人自身认识的程度，便无理由妄称人自身之谜已全被揭破，无理由对人死后续存与否的问题作出决断的答案。
加拿大国家电视公司用红内线摄影机拍摄：美国田纳西州一个小镇，心灵学会设置的祈灵帐幕之内，几个祈灵人轮次先后苦祈，直至空气中渐渐出现了淡淡的亡*形象，有些是全身，有些半身，有些只出现脸部，有些是男子，有些是妇女，出现的时间短暂，有些淡淡散去，有些一闪即逝。“加视”申明，这是经过科学家验证的，绝非伪造，又说这是现代科学无法解释的一种现象。
爱迪生札记记述某次守望一垂死至友，在*昏夜色中，看见友人脑前闪现有如微弱电光之轻烟一缕，一闪而逝，细看时，友人已气绝。
人的“死亡”不是人真的“死亡”，只不过是由“分子”这一层粒子构成的最表面、最粗糙、最无用的“物质肉身”——粗身的脱落而已，而由更微观粒子构成的细身却并没有死亡。这就是人们常说的灵*。
三、灵*在哪里
中医学《*帝内经》有一句理论名言：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”生命的主人不是躯体，而是属阴在内的灵*。灵*“在内”是渗透在躯体内，肉眼看不见的意思，由阳性的躯体守卫着她；而作为阳性的躯体，则仅仅是内部这个灵*的使者、代理人，在外界跑腿的仆人而已。
这个灵*“在内”最重要的内涵是她“隐蔽在内”，在看得见的空间的内部深处——时间。因为生命是由空间和时间阴阳组合而成的，灵*属阴在内必然属时间性，深深渗入空间肉体之内。
正由于灵*密码的内涵时间性，所以民间给人算命时，只需出生的年月日时这四个先天数码就行了。这四个数字作为生命四因素，组合成这生命运动发展过程的指令密码。躯体肉身，就只是“阴之使也”，即让灵*控制着它在外使唤而已。
灵*密码程序操控着“两仪”，阳仪通过大脑细胞系统，指挥躯体的一切机械行为，阴仪通过意识去支配人的思维，同时又通过潜意识去支配人的个性、习气。灵*对肉体行为的调度和操控，是事前按不同时辰，“安排”自身进入不同空间环境，在不知不觉中支配了你的“即时思维”，达到她“在内”想办的事的目的。
密码既没刻在大脑皮层中，也不明确带入你体内，看不见，摸不着，默默地发挥着支配生命的作用。不同的密码，支配着不同的身体成长速度直至性格脾气，不同的灵*密码塑造了人间的不同的人的不同性格特点和人生命运，描绘出人间的一出出悲欢离合、喜怒哀乐的“戏剧”。甚至连你何时得什么大病，遇到什么红白事，都几乎在灵*密码里头，先天地就刻画好了的。这一规律，就是周易八卦可以预测未来的推理依据。
用解剖方式找不到灵*在生命体中的具体位置，因为它不是三维空间的物质，它是一种能量，一种信息波，无形无相，不占有空间位置，因此肉身中不含有灵*的构件结构。细胞组成的大脑只是灵*的司令部而不是灵*自己，灵*一旦离开生命体，大脑这座司令部仍存在，只是没有主人办公而使它的细胞停止工作而已。肉身就像计算机的硬件，灵*密码是程序（软件），一旦输入程序，计算过程开始，直至按程序计算完毕，生命结束，计算机仍旧是死的机械。
灵*是一个各式信息波组成的集合整体，没有大小位置的几何概念，随着胚胎的逐步发育而随时放大，一直紧紧地恰当地有如影子似的渗透笼罩在躯体之中，严丝合缝。
灵*相当复杂，人的识体是很多个别识所汇合而成，就好像是很多条光子之流动，汇合成光束，又像无数的光磁波，汇聚而成一个‘场’。道教讲“三*七魄”，讲阴神、阳神。灵*可聚可散，人干了大坏事，会失去部分灵*，这就叫“失*落魄”，这就叫“亏心”，亏了良心，丧失良心。笔者认识一位贪官，暴死前半年，脸上就有一股“死气”，眼中无神，下楼梯时常常摔跤，“*不守舍”“心不在焉”，他的灵*已经失去了一部分。
人们不易接受“灵*”概念，主要在于它的“不可捕获性”。按五官感知习惯，摸不着、看不到、仪器测不着的事物不存在，也不可信其有。其实，灵*恰好是这样的事物，除了你自我体察到它，确实叫人难以置信。因为它是一种特殊的能量型物质、时间性物质。
四、中国古代对灵*的研究
在世界上以重史著称的中华民族，对灵*问题的记述最多。尽管正史的编撰者们多属“不语怪力乱神”的孔夫子的徒裔，对神*幽冥之事持严肃态度，但在官方敕修的二十四史中，也还是有不少关于此类事件的记载。历代稗官野史、文人笔记中，所载此类事件更多。自东晋以来，历代皆有专门记述神怪异闻的笔记、志传、小说，如《搜神记》《灵*志》《冥祥记》《玄怪录》《集异记》《宣室志》《夷坚志》《子不语》《阅微草堂笔记》等，现存者尚有数十种之多。《法苑珠林》《太平御览》《太平广记》《分门古今类事》《山堂肆考》《古今图书集成》《少室山房笔丛》等类书中，皆有关于仙佛、*神、怪异的专类。
佛教界所编撰的佛教史传，多达数百卷，其中多有关于生死轮回事件的记述，还有《冥报记》《感通录》等记述生死轮回证据的专著。晚近流传于佛教界，在寺院常可看到的宣传轮回、因果事实的小册子，如《了凡四训》《放生杀生现报》《因果轮回实录》《近代果报见闻录》《近代往生随闻录》《金刚经灵感录》《自杀以后的真相》《科学时代的轮回录》等，也有一二十种。
这些书籍记录的关于轮回、因果报应事件，总计不下数千例。有关轮回证据的种种事件，白纸黑字，充斥史籍，不胜枚举。从史学角度看，这类记述，尤其是载于正史者，应该说它们一般都有事实依据，起码是据当时较为可靠的传闻记述，非编史者所杜撰。若判为史家杜撰，则主要据以编史的其它大量史料，皆应失其真实性，历史便无法编写了。即使野史笔记，也多依传闻、见闻写成，多有作者亲历及闻之于可靠的亲朋者，对事件的年代、地点，当事人及见证者姓名里居，交代清楚，接近于现代的调查报告者，并非罕见，不可仅当作小说故事，视为艺术虚构。
五、中医、道家对灵*的认识
道家认为灵*由*与魄构成，人有三*七魄。人们常说，“这孩子丢了*了”、“这个女人的眼睛勾*摄魄”、“某某又被那狐狸精给勾走*了”……这些说法只是开玩笑还是有它的生理、病理意义？
人有三*，三*的名字分别是胎光、爽灵、幽精。三*是神的三个组成部分。人若丢一个*还可以，丢两个*还能活着，若丢三个*人就成了行尸走肉了。
三*中最重要的是胎光。这是生命之光，如果它没了，这个人也就没了。第二个*爽灵。爽，就是快的意思。爽灵决定了人的智力、慧力以及反应的快慢。那些弱智的孩子或自闭症的孩子就是因为丢了爽灵。
还有一个*叫幽精。它决定了人的性取向和性能力，决定人将来会爱什么人。我们常说的“被什么人勾去了*”，这里的*指的就是幽精。同性恋的性取向也是由它决定的。很多人失恋以后痛不欲生，看谁都不顺眼，再也没有爱的欲望，那是因为幽精丢掉了，其实就是伤神了。我们说某个人“黯然销*”、“黯然神伤”、“*飞魄散”，这里的*都是指幽精。
当人睡觉以后，这些*，特别是胎光，会处于一种什么状态？它们本来照耀着全身，这时候就开始把光调暗了，人就开始睡觉了。但是谁还在工作呢？是魄。
《*帝内经》讲，“肝藏*，心藏灵，肺藏魄，肾藏精。”人死的时候魄从魄门（肛门）离开人体，古代抢救快死的人，第一件事是塞住肛门。很多人死的表现也就是屁滚尿流，大小便失禁。下面简介七魄的功能。
第一个魄主宰人的呼吸。第二个魄主宰心跳。第三个魄主宰消化。第四个魄控制水液代谢。第五个魄修复生殖功能。第六个魄知冷知热。第七个魄具有警觉功能。
灵*存在于每个生物体的心脏部位，是维系躯体一切能量的泉源。灵*的能量遍布整个躯体，称为知觉。因为知觉把灵*的能量带遍全身，所以一个人能感觉到身体任何部位的痛苦和快乐。
现代医学判断人生死的标准是有没有心跳，有没有呼吸，大脑是否停止活动。而中医认为，当一个人失神以后，尽管他的肉身还在走，还在动，还在吃，还在喝，但是他已经死了。就如臧克家的诗：“有的人活着，他已经死了。”
六、心灵学对灵*的研究
灵*学是一门研究有超常现象即现代科学知识无法圆满解释的生物体现象的科学，国外又称心灵学，近年逐渐被超心理学一词代替。它属新兴的交叉学科,研究的范围涉及生理学、心理学、宗教学、历史学、物理学、化学、医学等领域。同时,该学科的自身特点具有神秘性:灵*现象出现的比率极低；灵*现象的不可重复性。美国杜克大学超心理研究所，开始使用光电摄像术,脑电图仪器,电子显微技术和计算机采用宇宙全息摄影技术对灵*现象进行全面的定量研究,向科学迈进了一大步。研究内容有：
1、巫术。一类是物理巫术,包括:在没有任何外力的情况下,重物或人飘浮空中飘过房间,具有人的特征的形状显现,乐器自动演奏,地板、墙、家具无缘无故发出响声等；一类是精神巫术,包括:思维传感,通灵,心灵感应,招*术等。
2、脱体经验。人从身体以外的位置上感知世界时所具有的体验。约10%的人有这种体验。
3、灵*即**,指看到已死去或根本不可能看到的人。灵*学研究收集到的案例表明,真正的灵*像平常的人体,可表现为实体,也许是半透明体,没有影子，仅呈现片刻后逐渐隐去或消失。
4、遥感遥视。即超自然地获得一个心灵事件或物体信息的程序。遥感视的体验大都与大灾难、大事件、毁灭性有关。经开发锻炼出的这种能力还能遥视诊病。国内外专家留下了许多已被确认属实的记录。
5、传心术。信息从一个人到另一个人的超自然传播，也叫心灵感应。从本世纪初，许多国家特别是美国和俄罗斯为间谍战的需要，投入了大量人力财力对之研究。目前已用于*事实践中。
七、物理学、量子力学对灵*的研究
现在对於灵*存在的研究西方各种学科都在开始进行，这种生命奥秘的探索吸引了很多的专家、学者、科学家，包括现在的物理学家。美国加州有一所世界著名的思惟科学研究院，这里有一位物理学家，阿密特．戈斯瓦密博士，他用现代物理学，用量子力学，用数理的方式论证人确实是有灵*存在，灵*能够飞行，能够做工，能够留下字据，他有能量，他有他的运动，灵*会转世、会投胎，是生命的主体。他发表了一部著作，叫作《灵*的物理学》，用数理方法给我们证实灵*离开肉体以后还会存在。
美国亚历桑那州大学意识研究中心主任、心理学和麻醉学系名誉教授斯图尔特.哈梅罗夫博士基于意识量子理论，他和英国著名的物理学家罗杰-彭罗斯提出，我们的灵*包含在大脑细胞中的微管结构。
他们指出：“最新研究揭晓了濒死体验之谜，人类死亡之后，他们的量子灵*从身体中释放，重返至宇宙之中。人类濒死体验相当于大脑中量子计算机的一个程序，即使死亡之后仍存在于宇宙之中，这将解释那些濒死体验者的神秘记忆。人体濒死体验是微管量子引力效应，这一效应也被称为微管量子目标还原调谐，因此我们的灵*并不只是大脑神经细胞的交互。事实上它们形成于宇宙之中。”
八、灵*研究所
英国、美国、日本有灵*研究所。英国研究所，给佛教修行人和不修的人做对比实验，研究发现实验对象死后脑电波非常平稳的都是修行有一定功夫，经常静坐的修行人。没有一定静坐功夫的人，他们的脑电波上下跳动，非常活跃。这样的人死时内心恐怖，心性散乱，业力苦逼。
科学家安装多角度视频摄像头观察发现，在黑暗的暗室中，所有人毫无例外的死时都有一丝白光由体内射出，有的修行人光从头顶射出，多数人是从颈部以下的其他部位射出，几秒钟时间，这道白光迅速穿透一切阻力，消失不见。这是什么？日本的研究报告就说，这是人的灵*。
英国《独立报》：由英国研究人员开展的一项医学研究表明，在人死亡之后，生命其实并未停止，“灵*”还在活动。研究人员在过去四年里致力于对心脏骤停患者的经验进行分析。结果发现，有40%左右的幸存者描述称，他们被宣布临床死亡时存在某种形式的“意识”。
研究还获得了令人信服的证据，证明患者在心脏停止跳动后仍经历了长达两到三分钟的真实事件，且恢复知觉后患者能清楚回忆起发生过的事情。目前，专家认为大脑在心脏停止跳动后的20到30秒就会停止工作，这意味着死者不可能再意识到任何事物。此项研究涉及来自英国、美国和澳大利亚15家医院的名病人，研究成果发表在医学杂志《复苏》上。
在幸存者当中，46%的人经历了广泛的精神记忆，9%的人的经历符合濒死体验的传统定义，另有2%的人表现出充分的意识，可清楚回忆出“所看”和“所听”到的事情，也被叫做“灵*出窍”的体验。
九、中国当代的研究
中国科学家对“濒死经历”的研究起步太晚了，年开始，医院院长、精神医学专家冯志颖带领其课题组，对唐山大地震的部分有过“濒死经历”的人进行了大量的研究，取得了可喜的研究成果；年8月间,新华社在播发这条信息时，称赞这是“为中国填补了这个领域研究的空白”。
年黑龙江教育出版社出版了(美)雷蒙德·穆迪著的《死后见闻》(原名《生命之后的生命》)；年，(北京)外文出版社出版了逢尘主编的《天堂印象——个死后生还者的口述故事》；90年代末，广西民族音像出版社出版了VCD影碟《不可思议大全——垂死体验》，这是一部关于濒死经历的记录片。除此之外，一些杂志、报纸也时常报道一些“濒死现象”。这说明中国的这块“禁区”已经开始解冻。
十、证实灵*存在的第一个科学实验
英国医生山姆．帕尼尔博士。他用一个木板，上面放了一些小物品，吊在濒死的人病床手术台的上方天花板上。病人是看不到这些小物品的。其理论是，假如病人有灵*，在昏死过去之后灵*会飘到上方，能够看到板子上面放的是什么东西。等他苏醒过来之后，能够告诉医生，这就证实了他有灵*。只要有一个人能够说得出来，那就证实真的有灵*。帕尼尔医生对一百多个病人进行这样的实验，只有七位，经历了濒死体验灵*脱体以后，他们能够准确说出木板上放的小物品是什么。
美国加州大学查尔斯．塔特博士，他也用科学的实验证实灵*的存在。他先在纸条上打印五位随机数字，然后将纸条放在实验室一个很高的架子上，再让能够灵*出体的健康人进实验室躺在床上。如果实验者的灵*出体，能够看到这个纸条上所写的五位随机数字，等灵*归位后能够说出来，这样就证实了灵*的存在。这个实验反复地进行，五位数字不断变换，每次实验者都能够准确地说出。从这些实验得到一个结论：灵*确实是存在的。
年6月7日晚上，加拿大科学教育电视台放映了一部科学记录片：在电子显微镜之下，一个人的大脑神经细胞，在缺乏氧气之后的数分钟内死亡，它像气球泄气般地萎缩及凹陷，在两秒钟期间，放出几粒状如气泡的非物质，很快就消失无踪。讲解的科学家说：这种非物质的气泡非常神秘!精微的仪器显示：它并非物质的气体，而是非物质的气体，任何仪器均无法予以截获捕捉。光谱分析显示：它并不属于物质世界的任何一种分子气体，它根本不是一种元素！世界各国科学家当时无法解释这个神秘奇异的现象。
十一、“阿尔法3号”计划
在日本东京开展的“阿尔法3号”计划，由日本，美国及西欧著名医学家，神经心理学家，生物学家，物理学家，电脑专家参加。他们对19到75岁濒临死亡的垂危病人开展观测。这项观测有16名自愿者参加。
科学家们在病人的头骨中植入电极，与电脑相连，能接收到濒临死亡者的脑电波,并在60秒内把脑电波译成文字，显示在计算机的终端荧光屏上。
头两年有4位志愿者离世，电脑并未接收到任何信息，科学家们对电脑程序又进行了更深入的修改和调整，终于获得了成功。当时,有一名叫做佛迪的35岁自愿者，患肝癌死亡。死亡前他非常痛苦，死亡后的第3天，电脑荧光屏上出现了期待已久的信息：“我叫佛迪，我已经解除了任何痛苦，在一片阳光下飞翔，快乐得很……快乐得很……没有痛苦……没有痛苦……没有痛苦……”这几个字，重复出现了20多次，信息突然中断。这一成果大大的鼓舞了科学家们，使实验更加深入开展下去。
此后4位志愿者先后离世，电脑却没有收到任何信息。一位23岁的姑娘，患白血病，死后的第二天，电脑便收到了她传来的信息：“我来到了一个非常美丽的地方，我很高兴来到这里。此间阳光照耀，充满着温暖，我和已故的爷爷、奶奶在一起。我很爱他们，我将会……”信息至此突然中断。
参加“阿尔法3号”的科学家们认为：他们的实验结果证实了人体死亡以后，尚有生命信息的反馈。这是“濒死体验”存在的有力证据，死后自我意识还存在的有力证据。鉴于此点，“阿尔法3号”计划将深入下去，他们将研究任何与“灵*”的对话。
十二、超自然电子噪声现象
此神秘现象是指：在收音机没有调谐好时的嘈杂的白噪音中，你也许会听见一个声音；在电视充满雪花的屏幕上，你也许会看到一张面孔……而这些，都是死者的声音与面孔！EVP通常录在录音带上。有关EVP的具体解释是：已经死亡的人，通过在现代电子设备上产生的静电干扰或白噪音来传递声音或影像，从而达到同现实世界相互沟通的目的。
目前，全球已经有40多个组织在研究超自然电子噪声现象，有许多人声称他们已经通过EVP现象同已经故去的亡人进行过联络。比如，美国超自然电子噪声现象协会于年8月录到鲁思贝斯的声音“我再也见不到你了！”但鲁思贝斯早于年就死亡；年又录到史丹利席尔斯的声音和影像“我爱你……”，而他在年过世。越来越多的这些现象冲击着人们对生与死的认知，并且一些人逐渐地相信我们可以同已经故去的亲人进行联络！
十三、俄国《真理报》：灵*的确存在
俄国《真理报》报导，医院的兹特瓦卡医生，曾向媒体披露自己处理过的许多惊人病例。他对目瞪口呆的记者说，这些活生生的实例使他相信，人有灵*并且它可以在肉体以外独立存在。
蕾考芭在一场严重交通事故之后昏迷了一个月，醒来后像成为另一个人。之前她是工作了二十年的女工程师，现在却说自己是生长在非洲一条河旁的小女孩，并开始讲一种奇怪的语言，加里宁格勒大学语言系的专家证实那是非洲斯瓦希里人的方言。后来，蕾考芭开始以这种语言写诗，并将其翻译成俄语、英语和法语，而她在事故之前从未学过英语和法语。
在蕾考芭昏迷期间，医生曾在她病房以上两层楼的一个房间里与她的丈夫谈话，当蕾考芭醒来后，她精确地说出那次谈话的内容，她还描述了许多处在昏迷状态的她不可能看到或听见的事，她说自己是一个健康的活蹦乱跳的小女孩，医院到处跑，看到自己的身体躺在病床上显得又老又丑。
“蕾考芭是典型的轮回例子，”兹特瓦卡医生说，“轮回在二、三十年前被认为是神话，但现在它已形成一个科学概念，且支持者与日俱增。”
十四、西方科学界怎么证实灵*的存在？——“濒死体验研究”与“灵*脱体经验研究”
年《青年报》发表文章：人的灵*能升天吗？文中报导濒死过程之谜，美国医学界每年积累上千个死里逃生者的医案作研究，心脏专家司库梅克调查个濒死经历后惊讶地发现60%的人濒死时经历了同样过程：当临近生命极限时听到医师宣布“他死了”，接着是亲人的哭啼和其他噪声，随后他感到自己飘然经过一个长而黑的通道，突然又像个旁观者一样站在躯壳旁边，他可以清楚看见医师抢救他所作的一切努力。也会看到早逝的亲朋，有人到了鲜花烂漫的光明处，有的则身临幽暗阴森之地。
临床死过已相当长时间、大脑功能消失的患者重新恢复了生命，他们往往能够讲述在另一个世界的短暂旅行中，经历的奇特遭遇，还能够讲出病房里所发生的一切。他们能准确地说出参加急救的医护人员的数目，一字不漏地说出他们之间的谈话，描述出急救小组所采用的方法。其准确程度说明这不可能是梦境，也不是什么幻象，生下来就是盲人的濒死体验者自述在离体经历中看见了抢救自己的医护人员和其他一些人与事物。
1、濒死体验
新华网（-02-25）稿件来源：《大科技》杂志
濒死体验，某些遭受严重创伤或罹患重疾但意外获得恢复的人所叙述的死亡正在来临时深刻的主观体验。国外早已把其列为生命科学研究的重要课题。“濒死体验”在各民族间普遍存在。年，在西班牙的巴塞罗那，一位名叫查维·亚艾那的24岁青年工人，不幸被一只装有机器的大箱子压伤，成为一个昏迷不醒的“植物人”。年3月的一天，亚艾那突然清醒过来，虽然只有短短的10多分钟，却向人们叙述了他长眠不醒时的奇遇：“我变回一个孩子，由我已去世的姨妈领着。她带着我，走进一条发光的隧道，它是通向另一个世界的。她对我说：‘你要我找的永恒的平静，在另一个世界你可得到的。’我用手掩住双眼，但玛丽亚姨妈轻轻地把我的手拉了回来。”10多分钟过后，亚艾那又长睡不醒。
无独有偶，美国一位65岁“死而复生”的商人，向抢救他的医生们叙述了自己“死后”的情景：“我记得自己好像一朵轻云一般，逐渐由我的肉身上升到天花板。医院的墙壁与铁门都阻挡不了‘这时的我’。医院，以越来越快的速度，飞向虚无缥缈的太空。接着我又以极快的速度，在一条无止境的隧道中前进。在隧道的另一端，我看到有一点亮光；这个亮光越来越明亮，越来越大。当我到达隧道的尽头，那光亮变成强烈无比的光源。我的内心充满喜悦和爱。我不再有忧虑、沮丧、痛楚与紧张。”
有趣的是一些名人也有过“濒死体验”。诺贝尔文学奖获得者、美国著名作家海明威19岁那年就曾经历过一次“灵*离体”的体验。当时他在意大利前线的救护车队服役，年7月8日的午夜时分，一枚弹片击中了海明威的双腿，使他身受重伤。事后他告诉他的朋友盖伊·希科说：“我觉得自己的灵*从躯体内走了出来，就像拿着丝手帕的一角把它从口袋拉出来一样。丝手帕四处飘荡，最后终于回到老地方，进了口袋。”
德国大诗人歌德、法国作家莫泊桑、俄国作家陀思妥耶夫斯基、美国作家爱伦·坡、英国著名作家戴维·劳伦斯等，都曾有过类似的体验，他们认为：“人的灵*藏于人的肉体之内，而且是肉体完美的复制品，由极轻的东西组成，发光、半透明、十分适合于进行体外的活动，灵*离开身体时，跟做梦差不多。”
据国外资料披露：在德国，曾进行过一次“死亡试验”，参加试验的有42名年轻力壮的男女志愿者。利用药物，使42名志愿者处于与死亡相似的完全失去知觉的境地。在22秒的短暂时间内，志愿者各有所获——有的看见彩光；有的看见了亲友；有的看见了自己发着蓝光的“灵*”从自己的肉体中“逸出”；有的看见了一条发光的“隧道”。
从20世纪80年代开始，医学界对人的临终状态给予了越来越多的