“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”生与死，一直都是生命无法回避的一体两面。相关资料显示，我国60岁以上老年人口已超过2.3亿，占总人口比例达到16.7%。到年，全国60岁以上老年人口将增加到2.55亿人左右，占总人口比重提升到17.8%左右。在老龄化问题日益严重的当下，如何理性看待死亡，向“死”而生，珍爱生命，这都已成为我们在追求高品质的生活中不得不思索的话题。
死亡实际是一个过程
很多人理解中的生理上的死亡仅仅是一种生命体征的消失，例如意识丧失、呼吸和心跳停止、血压持续为零等。然而，随着科学的发展和理念的改变，越来越多的人们开始意识到，死亡实际是一个过程。
从微观上看，全身器官是由组织细胞所构成。为了维持新陈代谢、组织机能和形态，我们从出生起，身体中的正常组织就时时刻刻发生着细胞死亡。在一定时间后，当细胞死亡从量变到了质变，就会造成组织结构和功能的损伤，最终发展为全身器官功能不可逆衰竭，这就是死亡的过程。
据了解，在传统上，我国一直以心跳呼吸停止、反射消失作为判定死亡的标准，即通常所说的“心死亡”。但近年来，脑死亡逐渐开始被社会接受，是指全脑功能包括脑干功能不可逆终止。人体的呼吸中枢位于脑干，如果脑干发生结构性破坏，会直接导致呼吸功能停止，无论采取何种医疗手段都无法挽救患者生命。目前，全球已有约多个国家和地区正式承认脑死亡，但在我国尚未立法，仍存争议。
死亡关乎信仰与价值、爱与智慧
除了肉体之外，死亡值得更多维度的探讨。据北京大学医学人文研究院教授王一方介绍，死亡哲学可分解为医学哲学（身体哲学）、医疗哲学（技术哲学）、道德哲学和宗教哲学四个层面，关乎信仰与价值、爱与智慧。
“我和很多人探讨死亡，但他们觉得死亡就是黑暗幽闭，土地盖上去就进入了黑暗世界。”王一方表示，由于文化、宗教原因，我国大多数的人对死亡或多或少存在焦虑和恐慌，虽然理性上认为死后什么都没有，但是情感上放不下，一些癌症患者哪怕在抽血检查时都认为自己在逼近黑暗，以至于过于恐惧，忽视了许多更值得我们